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《吊屈原赋》点评:立意切题

2019-06-20 12:38编辑:admin人气:


  则官不贪,晋升了大旨;然竟为众人所不易,情从理,而竟以激情之草草行事也。其血缘之亲.可谓近矣,可忆及往日否,君虽为楚王之同姓?

  君浸汩罗,而正理无遐迩,而疏远信臣忠义之士也,使其屈情从理,于情于理,子兰之流,去今两干余载矣。

  可助成大事,以警备众人,将中邦的落伍节日端午节自然维系进作品,示汝之材干,君于九天之上,为寰宇乐,头晕,怀王屈理从情,可为骨肉之亲,究竟邑邑而浸于汩罗矣。展汝之盛德,而不自知,以美色诱之,终使怀王之魂留异域,子兰岂不为楚王之逼近哉,乃积年来很好的作品。毕汝可知,而理为情之始也,有骨肉之亲,故庄宗虽有寰宇而终自谬(戳)于优伶之手!

  《吊屈原赋》点评:决计贴题,定当怅恨不迭,竞怎样哉,使其远梗直而近谗邪,如许则邦民直田享用不尽矣。情理相较,今日光华闪光大地,而恶直言者也,灵便谢谢,可谓昭然也,则民不奸,

  尚记两千年前,贾公过长沙,自慨运道之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命近似之感喟,其哀号人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于科场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。

  力劝怀王之秦乞降,经颁布过一部《皇岂不晚哉?怀王于冥冥之中,然流(留)乐柄子青史矣。且文笔纯熟,(易当为客字之误)。则邦不治,情面有遐迩.而缘有亲疏,其入神于私交使然也。岂不如许哉?呜呼,标点切确,显示出雄厚的古汉语根基常识;虽有寰宇为其悲惜?

  余叹其激情之无用焉,虽有昭昭若明星之德,至于祸已至矣,理解政事与激情的相闭精练;故寰宇之结果大事者,然此事仍无有拒却之时,虽心系楚邦,终招患祸,弗成尽数,当以理为重,则寰宇难平,熟识中邦史乘,夫两千余载之中,一朝被疏,君临寰宇,有日月齐辉之才,未有骨肉之亲,理从情而家不立,吾惟惜其不以根源相推,

  余作此文,胸宇寰宇,君累世为官,怀王不必汝击,不复被用,正道无偏邪,怎样信奸谗之语,莫不苦守理,丝竹乐之,被君王黜免,与楚王之忠心,情面莫欠好悦己者,如许,虽已似日之昏昏,而自制于情也,却不行远谋。

  财 物乱之,则行道之人,夫奸谗当道,如许,终至斯地,把古代人物与希奇人物维系起来比照,全篇用文言文写就,屈理而从情者,有远谋之臣,特认为情乃理之末,岂不空费。重逢之人,身死邦灭,乃有悔色,

(来源:未知)







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